YOUWIN2018

La faillite du régime de Paul Biya a fini par faire en sorte que les Camerounais se mettent à glorifier, systématiquement, Ahmadou Ahidjo. A entendre un grand nombre d'entre eux, sous le " père de la nation ", il y avait ci, il y avait ça. Tout était merveilleux. Tout était beau. Tout était lumineux. Le Cameroun était un Eden où le peuple vivait dans des réjouissances infinies. En fait, Paul Biya est victime de sa propre turpitude. Il a systématiquement refusé de réaliser un audit de la gestion de ce personnage qu'il appelait pompeusement " mon illustre prédécesseur ". Il ne savait pas que cela allait lui coûter cher par la suite. En tout cas, il trinque aujourd'hui. Quoi qu'il en soit, le bilan d'Ahmadou Ahidjo est plutôt loin d'être aussi reluisant que ne s'évertuent à le présenter soit ses propagandistes d'aujourd'hui, soit les Camerounais qui, par simple ignorance, affabulent sur son régime et son règne. Il importe de présenter ce bilan sous différents aspects. Pour l'heure, nous nous intéressons aux crimes politiques d'Ahmadou Ahidjo. Il ne s'agit guère de revenir sur la litanie des assassinats politiques qui ont émaillé son long règne commencé dans la contestation générale et que connaissent, désormais, parfaitement les Camerounais. Rappelons-en quelques uns : Ruben Um Nyobè, 13 septembre 1958, Félix Moumié, 3 novembre 1960, Ossendé Afana, 15 mars 1966, Ernest Ouandié, 15 janvier 1971, sans oublier l'incendie du quartier congo, le 24 avril 1960, le train de la mort au début du mois de février 1962, etc. Il s'agit plutôt d'évoquer des décisions politiques prises par Ahmadou Ahidjo et qui ont hypothéqué l'avenir du Cameroun pour des années.

Les accords de coopération du 31 décembre 1958 : l'indépendance vidée de son contenu avant sa proclamation.
C'est le 31 décembre 1958, qu'Ahmadou Ahidjo a signé les tout premiers accords de coopération avec la France, alors même que la date de la proclamation de l'indépendance n'était même pas encore arrêtée. Celle-ci ne le sera qu'au mois de mars 1959 à New York, soit trois mois plus tard, au cours de la session spéciale des Nations Unies consacrée au problème camerounais. A travers ces " accords de coopération ", véritables traités inégaux entre un maître doublé d'un suzerain, le gouvernement français, et un vassal, Ahmadou Ahidjo, le " père de la nation " a accepté de totalement vider notre indépendance de son contenu, bien avant que celle-ci ne soit proclamée. C'était la condition pour qu'il soit maintenu comme futur premier président du Cameroun " indépendant ". Par sa plume, il a transformé notre pays en une colonie française d'un type nouveau, dans laquelle la décision continue, jusqu'à ce jour, à provenir de Paris, les choix stratégiques, à supposer qu'il en ait, etc. Ainsi, tout au long du règne d'Ahmadou Ahidjo, toutes les décisions importantes qu'il a eu à prendre, pour le compte du Cameroun, étaient, soient dictées de Paris, soit agréées par Paris. Il en est de même pour Paul Biya. Ces " accords de coopération " ont ainsi placé le gouvernement camerounais sous le contrôle total de Paris, jusqu'aujourd'hui. Par exemple, la toute première constitution du Cameroun, celle du 4 mars 1960 avait été rédigée à Paris et confiée à Ahmadou Ahidjo au mois de septembre 1959, afin qu'il la fasse appliquer au Cameroun. Les députés camerounais ont eu beau crier, protester, s'insurger contre cette pratique, au cours de la mémorable cession au cours de laquelle Ahmadou Ahidjo avait exigé et obtenu les " plein pouvoirs " le 29 octobre 1959, rien n'y fit. C'est cette constitution qui avait été adoptée par le référendum truqué du 21 février 1960. De même, c'est à la faveur de ces " accords de coopération ", que l'armée française s'était mise à massacrer les Camerounais, notamment dans l'Ouest du pays, qui protestaient contre l'instauration du néocolonialisme dans leur pays. On se souvient que des bombardements avaient été effectués au napalm, une arme chimique interdite par les conventions internationales. C'est à la faveur de ces " accords de coopération " également, que le Sedoc, Service de Documentation, confié au sinistre Jean Fochivé, a vu le jour. Simple rappel, le Sedoc était l'officine de torture des opposants au néocolonialisme en gestation au Cameroun. On y pratiquait différents types de torture. La balançoire : les patients, tous menottés les mains derrière le dos et entièrement nus, dans une pièce à peine éclairée, sont, tour à tour, attachés, la tête en bas, par les deux gros orteils, avec du fil de fer qu'on serre avec des tenailles, et les cuisses largement écartées. On imprime alors un long mouvement de balançoire, sur une trajectoire de 8 à 10 mètres. A chaque bout, un policier ou un militaire, muni de la longue chicotte rigide d'un mètre, frappe, d'abord les fesses, puis le ventre, visant spécialement les parties sexuelles, puis le visage, la bouche, les yeux. Le sang gicle jusque sur les murs et se répand de tous côtés. Si l'homme est évanoui, on le ranime avec un seau d'eau en plein visage. L'homme est mourant quand on le détache. Et l'on passe au suivant. Le bac à ciment : les prisonniers, nus, sont enchaînés accroupis dans des bacs en ciment avec de l'eau glacée jusqu'aux naines, pendant des jours et des jours. Un système perfectionné de fils électriques permet de faire passer des décharges de courant dans l'eau des bacs. Un certain nombre de fois dans la nuit, un des geôliers, " pour s'amuser ", met le contact. On entend alors des hurlements de damnés, qui glacent de terreur les habitants loin à la ronde. Les malheureux, dans leurs bacs de ciment, deviennent fous… ". C'est également à la faveur de ces accords de coopération que le Cameroun est passé d'un Etat fédéral à un Etat unique, le 20 mai 1972 (voir plus loin). C'est enfin à la faveur de ces accords de coopération " que lui-même, Ahmadou Ahidjo, a été limogé par François Mitterrand au début du mois de novembre 1982, et remplacé par quelqu'un d'autre, Paul Biya. Jusqu'à ce jour, à cause d'Ahmadou Ahidjo et de son continuateur Paul Biya, le Cameroun continue à demeurer un Etat vassal de la France.

L'éradication du bel esprit patriotique des années 1950
Une des grandes missions confiées à Ahmadou Ahidjo par ses protecteurs français, a été l'éradication de l'esprit patriotique qui avait caractérisé les Camerounais tout au long des années 1950, et qui avait mis le gouvernement français en difficultés au point où celui-ci a été contraint de proclamer, à contrecoeur, l'indépendance du Cameroun le 1er janvier 1960, bien avant tous les autres territoires que dominait la France en Afrique noire. Même le Togo qui jouissait du même statut international que nous, à savoir un territoire sous tutelle des Nations Unies, n'a obtenu son indépendance que grâce et après le Cameroun, soit le 27 avril 1960. Pour tout le reste, les indépendances ont été proclamées tout au long du mois d'août 1960, les Senghor, (Sénégal), Houphouët-Boigny, (Côte d'Ivoire), Modibo Keita, (Soudan français), Maure Yaméogo, (Haute-volta), Hubert Maga, (Dahomey), etc, ayant finalement eu le courage de demander à De Gaulle, le président français, d'accorder à leurs pays respectifs également, ce qu'il venait d'accorder au Cameroun. En clair, après les Guinéens avec Sékou Touré, les Camerounais ont été le second peuple d'Afrique noire à coincer véritablement les Français, à les acculer au point où ils étaient obligés d'envisager une nouvelle forme de domination et d'exploitation de l'Afrique noire. Et cette nouvelle forme de domination est ce que l'on appelle aujourd'hui la " Françafrique ". Celle-ci est issue du combat intrépide et téméraire des Camerounais, à la suite des Guinéens. Pour mettre fin à cet esprit au Cameroun, Ahmadou Ahidjo et les Français ont instauré dans notre pays une terrible dictature sanguinaire où la torture était pratiquée de manière systématique, à travers les méthodes décrites plus haut. Ce n'est pas tout, ils ont doté le Cameroun d'un réseau impressionnant de mouchards et indicateurs qui épiaient, à longueur de journée, les Camerounais, les traquait, les dénonçait. Les mouchards au Cameroun étaient si nombreux que toutes les ambassades çà l'étranger en étaient remplis. Les hôtesses et stewards de la Cameroon Airlines étaient aux trois-quarts des agents du CENER, nouvelle appellation du Sedoc. Ceux-ci épiaient les conversations des passagers dans le but de détecter les " subversifs " et les " ambitieux ", ainsi que l'on qualifiait toute personne soupçonnée de ne guère faire allégeance au régime. Dans toutes les délégations sportives se trouvait un agent du Cener chargé de surveiller les sportifs et de les dénoncer une fois de retour au pays, si jamais ceux-ci avaient contacté les " rebelles " à l'étranger. Naturellement, pour sortir du pays, il fallait en demander, au préalable, l'autorisation à la police, à travers la délivrance d'un visa de sortie du territoire. Bref, Ahmadou Ahidjo avait fait du Cameroun une vaste prison dont il détenait la clé, une vaste prison où il était interdit de poser la moindre question sur la conduite des affaires publiques, de réfléchir sur le devenir du Cameroun, etc. Au bout de quelques années, l'esprit patriotique qui avait caractérisé les Camerounais tout au long des années 1950 était mort. La mission assignée à Ahmadou Ahidjo par ses protecteurs français était remplie avec brio.  

L'introduction de l'esprit tribaliste au Cameroun : le discours sur l'unité nationale.
Auprès des prisonniers qu'étaient devenus les Camerounais " indépendants ", il fallait parachever leur lavage phénoménal de cerveaux commandité depuis Paris, afin qu'ils cessent de penser leur progrès, leur devenir, mais qu'ils se mettent plutôt à se culpabiliser, à se rendre responsables de leur propre situation, à innocenter l'exploitation coloniale française des années durant, à ne point dénoncer le néocolonialisme, cette terrible chose qu'est la " Françafrique ". Comment Ahmadou Ahidjo et ses protecteurs ont-ils procédé ? A travers Jean Ramadier, Haut-commissaire de la République française au Cameroun, dépêché spécialement de Paris pour venir limoger André-Marie Mbida au mois de février 1958, ils ont inoculé dans la tête des Camerounais l'idéologie venimeuse de " l'unité nationale ". En quoi celle-ci consistait-elle ? " Si vous êtes sous-développés, c'est parce que vous êtes constitués de 250 ethnies, que vous parlez 250 langues diverses. Pour espérer sortir de la misère, il vous faut donc vous unir, c'est-à-dire vous transformer en une tribu unique appelée Cameroun. Le jour où vous serez unis, vous serez développés. La France ne vous a fait aucun mal. Elle n'a pas exploité votre pays. Elle n'a guère égorgé vos grands parents. Elle vous a apporté l'instruction, la santé, a éradiqué des fléaux tels que la maladie du sommeil qui vous décimait. Elle vous a construit des routes, des hôpitaux. Elle a réalisé une ouvre importante chez vous que vous devez reconnaître, plutôt que de vous lancer dans de l'ingratitude. Tous ceux qui ont prétendu le contraire, n'étaient rien moins que des bandits, des assoiffés de sang, à savoir ces rebelles qu'étaient les Um Nyobè, les Félix Moumié, les Ossendé Afana, les Ernest Ouandié, qui passaient le clair de leur temps à égorger les propres compatriotes sous couvert de réclamer l'indépendance que le sage et modéré Ahmadou Ahidjo, pour sa part, a obtenu sans faire couler la moindre goutte de sang. Si vous voulez vous développer, il faudrait qu'aucune tribu ne dépasse une autre, que toutes contribuent à l'effort national, qu'aucune ne se croit supérieure à une autre ". Pendant 24 années qu'aura duré son règne Ahmadou Ahidjo aura inlassablement ressassé aux Camerounais ces balivernes. Et, à force de répétition, il est parvenu à braquer les Camerounais contre eux-mêmes. Aujourd'hui, même parti, un grand nombre de Camerounais continuent à croire à ces sottises, tellement elles ont été intériorisées. Résultat, le Cameroun est l'un des pays d'Afrique où la question tribale est extrêmement aiguë, où tout est " équilibré ethniquement ", où tout doit être fait sur la base de cet " équilibre ", où l'effort individuel est relégué au second plan, au bénéfice de " l'équilibre ethnique " de " l'équilibre régional ". Un cancre est préféré à un compétent, un médiocre est placé à la tête d'une lumière, au nom de " l'équilibre ethnique ". L'administration est ainsi, au Cameroun, une sorte d'" assemblée générale ethnique ", au sein de laquelle la compétence n'a aucune valeur, aucune importance. Seule compte l'appartenance ethnique. Ce n'est pas tout, Ahmadou Ahidjo a inoculé dans la tête de nombreux Camerounais l'idéologie pernicieuse de " régions favorisées par le colonialisme, et de régions défavorisées par celui-ci ". Il fallait donc réparer une injustice coloniale, en favorisant, cette fois-ci, les régions qui auraient été " défavorisées " par le colonialisme. Mais, ce faisant, il s'est bien gardé de montrer de quelle manière cette " défavorisation " s'est produite. Sur ce point, il est demeuré particulièrement muet. En tout cas il l'a affirmé, et les Camerounais n'avaient plus qu'à l'accepter. Quiconque aurait posé la question de fournir la preuve de cette politique de défaveur au détriment de certaines régions du Cameroun, se serait retrouvé immédiatement entre les mains de Jean Fochivé.
Malgré tout, les Camerounais se plaignaient, en murmurant, de cette politique " d'équilibre ethnique " d'Ahmadou Ahidjo, au point où, ne pouvant jeter ces innombrables contestataires en prison, il a avait dû s'en expliquer au cours d'une conférence de presse qu'il avait donnée le 17 mai 1982, soit six mois avant son éviction du pouvoir. " Question d'Henri Bandolo : M. le président, le souci bien compréhensible d'un développement équilibré avait paru imposer des dispositions particulières en ce qui concerne le recrutement des cadres nationaux originaires des régions défavorisées sur le plan de l'instruction par l'épisode colonial. Et, plus de 20 ans après l'indépendance du Cameroun, ces dispositions vous paraissent-elles encore s'imposer ? Ne risquent-elles pas, si elles sont maintenues plus longtemps, de créer au contraire plus de problèmes que des solutions, aussi bien dans la psychologie des bénéficiaires de cette politique, que dans leurs contacts professionnels quotidiens avec leurs homologues camerounais ?
Réponse d'Ahmadou Ahidjo : Je vous remercie de me poser cette question qui me permettra de mettre les points sur les " i ". De quoi s'agit-il ? En 1960, quand nous avons accédé à l'indépendance, il s'est trouvé qu'il existait - ou qu'il existe encore d'ailleurs - des disparités importantes dans le développement économique, social et culturel de notre pays. Puis que vous parlez des concours et de l'enseignement, je voudrais profiter de l'occasion pour citer quelques chiffres qui, je l'espère, vous feront réfléchir et feront réfléchir ceux qui liront ou écouteront cette conférence.
Au point de vue du chiffre de la population, au Cameroun, vous savez que nous sommes 8 millions - officiellement. Au point de vue pourcentage, la province du Nord (elle englobait les trois du Nord du pays actuelles) a 30% de la population. La province du Centre-Sud qui suit, a 20% de la population ; je crois, au point de vue de la scolarisation, la moyenne nationale de la scolarisation est de 66%. Dans le Nord, la scolarisation dans le primaire - les chiffres que j'ai donnés pour la moyenne nationale, c'est dans le primaire - c'est 31% Dans le Centre-Sud, le taux de scolarisation est, dans le primaire, de 94%. Dans l'Ouest, 90%, etc. Dans le secondaire, le taux de scolarisation dans le Nord, par exemple, est de 4%. Dans le Nord-Ouest, de 5%, etc. Ce qui fait donc que dès le départ, il y a une grande disparité dans ce domaine. Or, nous pensons, je continue à penser qu'un pays qui s'édifie en tant que nation doit, autant que possible, avoir une administration, une armée et une police qui soient à l'image de la nation. Ça veut dire que toutes les provinces, toutes les réions du pays, autant que possible, doivent être représentées dans les corps de l'Etat, dans l'armée et dans la police.  Et nous nous trouvons maintenant devant cette situation où une province comme le Nord-Ouest où une province comme elle du Nord, et au départ comme la province de l'Est ou le Nord-Ouest étaient très en retard au point de vue de l'enseignement. Nous avons estimé qu'il fallait, par certaines mesures transitoires, et donc temporaires, essayer d'associer, dans la mesure du possible, les ressortissants de ces provinces  l'administration d pays, à la défense du pays, etc. Et c'est ainsi que, par exemple, nous avons décidé, pour les concours, et seulement pour les cadres B, C et D, d'instituer ce qu'on a appelé " Concours A ", " Concours B ", étant entendu, et ça, il faut qu'on le sache, que lorsqu'on veut concourir pour être adjoint administratif ou infirmier, il est exigé le Certificat d'Etudes ou le Brevet Elémentaire. Il faut que tous les candidats, aussi bien ceux des régions insuffisamment scolarisées ou non, aient de diplôme. Tout simplement, étant donné que le nombre très importants des candidatures, on réserve un certain nombre de places aux régions non scolarisées : Nord, Nord-Ouest, Est. Puisque l'Est a, actuellement, près de 72% de taux de scolarisation, il y a donc des régions non scolarisées et insuffisamment scolarisées. On leur réserve un certain nombre, mais, il faut que les candidats aient le même diplôme. Si nous avons pris un certain nombre de mesures transitoires qui font que dans certaines éco-les préparatoires - infirmiers, assistantes sociales - où l'on exige la baccalauréat par exemple, pour qu'un ressortissant du Nord ou d'une autre région insuffisamment scolarisée puisse concourir, il faut il faut un diplôme inférieur tel que le probatoire […]
Ces explications d'Ahmadou Ahidjo naturellement, appelaient quelques commentaires :

1/- il n'est pas exact de déclarer que le Cameroun était un " pays neuf qui se construit ", car en 1982, année de sa conférence de presse, le Cameroun en était à sa 98ème année d'existence,  donc à presque un siècle de vie, le Cameroun existe, en effet, depuis le 12 juillet 1884 ; en fait, Ahmadou Ahidjo n'a eu de cesse, pendant toute la durée de son règne, de marteler à la population l'idée selon laquelle, le Cameroun avait vu le jour avec son arrivée au pouvoir, à savoir le 18 février 1958 ; avant lui, c'était la nuit, le genre de nuit dont parle la Bible dans le livre de la Genèse ;

2/- Ahmadou Ahidjo ne se rendait pas compte du fait qu'il n'y avait pas meilleur aveu d'échec de sa politique que celui-là ; au bout de 22 années de celle-ci, il existait encore des régions au taux de scolarisation avoisinant les 4% !!!; il existait encore des régions " insuffisamment " scolarisées ; pourquoi, dans ces conditions, persister à poursuivre une politique qui avait si lamentablement échoué ?

3/- Ahmadou Ahidjo démontrait combien il manquait de ressources intellectuelles, il ne parvenait pas à se rendre compte du fait qu'il faille utiliser la coercition, et non le favoritisme, pour élever le taux de scolarisation du Nord, sa région natale, qu'il faille légiférer sur cette question en rendant l'école obligatoire, dans tout le Cameroun, jusqu'à un certain âge, et en interdisant le mariage précoce des jeunes filles, il aurait, dès 1960, édicté des lois dans ce sens, qu'en 1982, date de cette conférence de presse, il n'y aurait plus eu de région " insuffisamment " scolarisée au Cameroun, il ne percevait guère la résistance de la tradition dans le Nord, la résistance de la féodalité, lui qui, malheureusement, pour asseoir son pouvoir, s'était allié justement aux féodaux du Nord, écartant, systématiquement, toute personne qui désirait insuffler un esprit nouveau et moderne dans cette partie du Cameroun ;

4/- enfin, Ahmadou Ahidjo mettait à nu ses carences intellectuelles ; sa réponse, comme tout le reste de la conférence de presse, n'était faite que de répétitions, de répétitions, de répétitions, de redites, il ne progressait pas dans sa pensée ; le lecteur découvre ainsi, un énorme gap, un fossé monumental, entre les discours généralement bien enrobés qu'il lisait habituellement à la radio, et la platitude des réponses ci-dessus ; on ne reconnaît guère le personnage ; pis encore, les questions posées, tout au long de cette conférence de presse, avaient été distribuées, par avance, aux journalistes, et les réponses qu'il devait y apporter avaient été également préparées ; mais, étant donné qu'il lui fallait donner, au public, l'impression de répondre spontanément, il ne pouvait lire des documents rédigés d'avance par ses collaborateurs, c'est ce qui explique les répétitions qui émaillent ses réponses, du début de la conférence de presse à la fin.  
Mais, dès lors que cette politique d'" équilibre ethnique " est toujours en vigueur au Cameroun, il importe de poser cette ultime question : quel bilan ? Ce n'est pas tout, Ahmadou Ahidjo en l'initiant, avait pris pour prétexte le retard de certaines régions et des peuples de celles-ci à cause du colonialisme. En conséquence, cette politique était appelée à être appliquée de manière transitoire. Elle était appelée à "équilibrer" le pays, autrement dit, à corriger une injustice coloniale. En 2009, le problème se présente en ces termes :

1/- il faudra véritablement combien d'années pour que cette " correction " prenne fin ?

2/-Une politique transitoire est-elle appelée à s'éterniser ?

3/- les Français sont supposés avoir appliqué leur " injustice " coloniale pendant 44 ans, ils ont achevé leur invasion du pays le 4 mars 1916, et ont proclamé son indépendance le 1er janvier 1960, 1960 - 1916 = 44 ; mais, dans le même temps, le Cameroun, quant à lui, en 2009, se retrouve indépendant depuis 49 ans. Autrement dit, depuis plus longtemps que la durée de la période " d'injustice " coloniale française. Comment cela se peut-il que la période de " réparation " devienne plus longue que celle de " l'injustice " ? De deux choses l'une, soit cette politique n'est pas efficace, alors il faudrait l'abolir et en imaginer une autre, soit alors, la " réparation " devient un prétexte, voire même, l'a été depuis le départ. En clair, c'était du tribalisme, en 1960, et cela continue à l'être, en 2009.
Quoi qu'il en soit, cette politique comporte, d'emblée, deux grandes faiblesses :

1/-elle nivelle par le bas ;

2/- elle ne peut tenir compte de tous les cas.
On ne le stigmatisera jamais assez, et les bénéficiaires de cette politique le savent fort bien, " l'équilibre régional " planifie l'intelligence, la nivelle, par le bas. Les meilleurs en sont automatiquement victimes. Pour peu que cinq lumières proviennent d'une même région, deux, voire trois, parmi elles, seront éliminées, au profit de médiocres d'ailleurs.
L'objection des Camerounais, face à cette évidence, est connue :

1/- le nombre élevé de membres de certaines communautés accroît, de manière automatique, la quantité de " meilleurs " de celles-ci ;

2/- la corruption qui sévit au Cameroun est telle que, certaines communautés se retrouvent, curieusement, toujours avec un nombre supérieur de " meilleurs ".
Sans désirer se lancer dans quelle que polémique que ce soit, il importe, malgré tout, de relever certaines évidences :

1/- l'intelligence n'est point liée au nombre ; la quantité de savants d'origine juive est impressionnante, bien que les Juifs ne soient pas particulièrement nombreux sur terre ; 2/- il faudrait rechercher les causes du " retard " de certaines de nos communautés nationales dans le propre passé de celles-ci, dans leurs mœurs, leur histoire personnelle ; pourquoi, au 20ème siècle, certaines d'entre elles continuaient-elles à pratiquer l'anthropophagie  (le fait de manger de la chaire humaine) ; pourquoi, au 21ème siècles, certaines d'entre elles continuent-elles à ne pas comprendre l'importance de l'école, le rôle de l'école comme ascenseur social ; pourquoi, certaines d'entre elles, continuent à brimer leurs filles au point de les marier à l'âge de 8 ans ;  pourquoi certaines d'entre elles continuent-elles à pratiquer l'esclavage au 21ème siècle ?
La réponse à toutes ces questions, plutôt que de se draper dans la " préservation de la culture ", fournirait, à n'en pas douter, des réponses satisfaisantes aux  objections que soulèvent les uns les autres.    
La deuxième faiblesse de la politique de " l'équilibre régional " est, tout naturellement, son incapacité à véritablement " équilibrer régionalement " tout le Cameroun. En effet, pourquoi n' " équilibrer " que les régions, et pas les départements, les arrondissements, les villages au sein des régions, et pourquoi pas de tout le pays ? Cette politique s'arrête bel et bien en cours de route, et c'est pourquoi elle est suspecte. Les innombrables Camerounais qui crient à " l'injustice régionale ", demeurent curieusement sans voix devant le " déséquilibre " qui se produit à l'intérieur de leurs propres régions. Ce sujet leur est totalement tabou. Quiconque ose le soulever, se voit aussitôt considéré comme un traître, un judas qui dévoile les faiblesses, les inégalités, les injustices locales. Face aux Fulbé, tout " Kirdi " qui osait s'insurger contre le mauvais traitement qui leur était réservé, était un homme à abattre. Le ministre Vroumsia Tchinaye, un " Kirdi " bon teint, avait commis la maladresse de remettre, en sa qualité de ministre de la fonction publique, en cause cette politique, au cours d'une cérémonie de remise de diplômes de l'Enam. Toute l'assistance s'était sauvée, et  le ministre Sadou Daoudou, un Fulbé bon teint, lui avait arraché le micro et avait poursuivi la cérémonie, malgré le fait que les fauteuils étaient déjà vides. Peu de temps après, il avait été retrouvé mort dans son domicile, à la suite d'une audience d'explications houleuses avec Ahmadou Ahidjo.  
De même, sous Paul Biya, nul ne s'émeut des " déséquilibres " flagrants qui existent entre les départements d'une même province, tout comme entre les arrondissements d'un même département. Nul n'ose véritablement évoquer cette question. Les fameuses "élites" camerounaises, si promptes à crier à la marginalisation de leurs régions à la suite d'une nomination, ne posent guère ce problème, au sein de celles-ci. Et pourtant, ce même "déséquilibre " y est permanent.
C'est le lieu, ici, de reproduire un extrait du Mémorandum des montagnards chrétiens et animistes du département du Mayo-Sava :     " Pourquoi toutes les infrastructures de développement sont concentrées en milieu musulman ? Les montagnards sont-ils définitivement condamnés à n'être que des parias d'un bastion féodal fonctionnant dans une République ? Quand va sonner le glas de la tutelle musulmane sur les communautés chrétiennes et animistes dans le département du Mayo-Sava ? Les montagnards d'ici doivent-ils mener une vie politique et sociale par procuration ? A quand la fin de la servitude des peuples montagnards ? Sommes-nous décidément citoyens de seconde zone ? Méritons-nous vraiment une telle affliction après l'événement de la démocratie, des libertés publiques et des droits de l'homme ? Où est la République ? Où est la justice sociale ? Et la protection des minorités sociologiques consacrée par la constitution du 18 janvier 1996 ? Le Rdpc, parti de rassemblement ou d'exclusion ? Parti démocratique ou parti aristocratique au service d'une féodalité despotique ? Parti du peuple ou d'un clan ? Le Rpdc comme l'Unc d'antan ? Parti hégémonique, parti religieux, parti des puissants ? […] Tous les projets réalisés en matière d'adduction d'eau se sont concentrés dans la ville de Mora où résident pour l'essentiel les Mandara et autres musulmans. […]”
Le temps de la rupture et de la renaissance nationale
En  fait, il est possible de résumer tout ce qui précède sous ce terme : " l'esprit d'Ahmadou Ahidjo ". Celui-ci, quoi qu'on dise, continue à marquer profondément les Camerounais. Ils en sont même quasiment prisonniers. La fête du 20 mai de " l'unité nationale ", par exemple, où les appellations " grand Nord " par rapport au reste du Cameroun, sont autant de manifestations de la survivance de cet esprit plus de 20 années après la disparition d'Ahmadou Ahidjo, et 27 années après son limogeage à la Présidence de la République. En vérité, nous nous retrouvons-là, devant une pauvreté conceptuelle caractérisée de la classe politique camerounaise, avec en tête de celle-ci, Paul Biya. Le second président de la République, jusqu'à ce jour, n'a véritablement pas pu innover, ni en terme de discours politique, ni en terme de pratique politique. S'il a abandonné les arrestations de contestataires, il n'a néanmoins aucunement intégré dans son esprit le fait qu'il lui revenait, en sa qualité de chef d'Etat, donc de responsable suprême du pays, d'opérer une véritable révolution politique au Cameroun, afin de propulser véritablement ce pays en avant. Et c'est vraiment dommage…  
Enoh Meyomesse.
Ecrivain, homme politique.